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인의는 자기 자신에게서 찾아라 /圍爐夜話위로야화/

伐 ( 벌 ) 자는 戈 ( 과 ) 에서 말미암았고 矜 ( 긍 ) 자는 矛 ( 모 ) 에서 말미암았다 . 스스로 자랑하고 뽐내는 자들은 크게 경계하여야 할 것이다 . 仁 ( 인 ) 자는 人 ( 인 ) 에서 말미암았고 義 ( 의 ) 자는 我 ( 아 ) 에서 말미암았다 . 어짊과 의로움을 말하는 자들은 그 뜻을 멀리서 구할 필요가 없다 .   伐字從戈 ,   矜字從矛 ,   自伐自矜者 ,   可爲大戒 . 벌자종과 ,   긍자종모 ,   자벌자긍자 ,   가위대계 . 仁字從人 ,   義字從我 ,   講仁講義者 ,   不必遠求 . 인자종인 ,   의자종아 ,   강인강의자 ,   불필원구 . < 圍爐夜話 위로야화 >   ※   자랑한다는 伐 ( 벌 ) 자는 창이라는 戈 ( 과 ) 자에서 말미암았고 , 뽐낸다는 矜 ( 긍 ) 자는 창이라는 矛 ( 모 ) 자에서 말미암았다 . 스스로 자랑하고 뽐내는 자들은 스스로를 해치게 되니 크게 경계하여야 할 것이다 . //  어질다는 仁 ( 인 ) 자는 남이라는 人 ( 인 ) 자에서 말미암았고 , 옳다는 義 ( 의 ) 자는 나라는 我 ( 아 ) 자에서 말미암았다 . 어짊과 의로움에 대하여 이야기하는 자들은 그 뜻을 멀리서 구할 것이 없으니 스스로 행하면 될 것이다 .   ❍ 자벌 [ 自伐 ]   자기 ( 自己 ) 가 자기 ( 自己 ) 를 침 . 자기의 공을 스스로 드러내어 자랑함 . 스스로 자기를 망치다 . 자랑하다 . 뽐내다 . ❍ 자긍 [ 自矜 ]   제 스스로 하는 자랑 . 스스로에게 긍지를 가짐 . 스스로 자랑을 하다 . 자기 자랑을 하다 . ❍ 과 [ 戈 ]   창 ( 槍 : 무기의 하나 ). 싸움 . 날 한쪽에 가지가 있는 창 . 전쟁 . ❍ 모 [ 矛 ]   창 ( 槍 : 무기의 하나 ). 자루 긴 창 . 주척 ( 周尺 ) 으로 , 2 장 ( 丈 ) 의 것을 추모 ( 酋矛 ), 2 장 4 척 ( 尺 ) 의 것을 이모 ( 夷矛 ), 날이 세모인 것을 구모 ( 厹矛 ) 라 한다 . ❍ 과모 [

복수는 천생이 아니라 적덕의 보상이다 /圍爐夜話위로야화/

진보와 출세가 정해진 운명이라고는 하나 그래도 스스로 공부하였기 때문이다 . 행복과 장수가 타고난 것이라고는 하나 도리어 많은 음덕을 쌓았기 때문이다 .   發達雖命定 ,   亦由肯做功夫 . 발달수명정 ,   역유긍주공부 . 福壽雖天生 ,   還是多積陰德 . 복수수천생 ,   환시다적음덕 . < 圍爐夜話 위로야화 >   ❍ 발달 [ 發達 ]   사물이 자라거나 나아지거나 하여 더욱 완전한 지경에 이름 . 진보함 . 신체나 지능 따위가 성장하여 제 모양을 갖추거나 성숙함 . 발달하다 . 발전시키다 . 번성하다 . 출세하다 . ❍ 명정 [ 命定 ]   운명적으로 정해지다 . 반드시 ~ 하게 되어 있다 . 반드시 ~ 하고야 말다 . ❍ 역유 [ 亦由 ]   또한 ~ 때문이다 . 卻也 . 도리어 ~ 이다 . ❍ 긍주 [ 肯做 ]   기꺼이 일을 하다 . 자진하여 일을 하다 . ❍ 복수 [ 福壽 ]   행복과 장수 . 오래 살며 길이 복을 누리는 일 . ❍ 천생 [ 天生 ]   타고 난 바 . 어쩔 수 없이 . 천성적이다 . 자연히 생성되다 . 선천적이다 . 자연적이다 . ❍ 환시 [ 還是 ]   아직도 . 여전히 . ~ 하는 편이 더 좋다 . 또는 . 아니면 . 이처럼 . ❍ 환 [ 還 ]  ‘ 도리어 ’ 의 뜻 외에 ‘ 또 ’, ‘ 아니면 ’, ‘ 돌아가다 ’ 의 의미가 있다 . ❍ 음덕 [ 陰德 ]   숨은 덕행 ( 德行 ). 드러나지 않게 행하는 어질고 착한 덕행 . ❍ 음즐 [ 陰騭 ]   하늘이 남 몰래 백성을 도움 . 하늘이 은미 ( 隱微 ) 하게 사람을 돕거나 복을 내림 . 음덕을 받는다는 서적인 음즐서 ( 陰騭書 ) 를 뜻함 . 사람에게 음덕을 베풀기를 권유하는 글을 음즐문 ( 陰騭文 ) 이라 함 . 음덕 ( 陰德 ).

부자는 자식교육이 어렵고 학자는 생계가 어렵다 /圍爐夜話위로야화/

부유한 집안의 관습은 교만하고 사치하여 자식 교육이 제일 어렵고 , 가난한 선비가 생계를 도모해야 하는 것은 도리어   책을 읽기 때문이다 .   富家慣習驕奢 ,   最難敎子 . 부가관습교사 ,   최난교자 . 寒士欲謀生活 ,   還是讀書 . 한사욕모생활 ,   환시독서 . < 圍爐夜話 위로야화 >   ❍ 관습 [ 慣習 ]   한 사회에서 역사적으로 굳어진 전통적 행동 양식이나 습관 . 익은 습관 ( 習慣 ). 사회 ( 社會 ) 의 습관 ( 習慣 ). 개인 ( 個人 ) 의 버릇 . ❍ 교사 [ 驕奢 ]   교만 ( 驕慢 ) 하고 사치 ( 奢侈 ) 스러움 . ❍ 교자 [ 教子 ]   자녀를 교육하다 . 자녀를 가르치다 . ❍ 한사 [ 寒士 ]   가난하거나 권력 없는 선비 . 가난한 서생 .  貧窮的讀書人 . ❍ 도모 [ 圖謀 ]   어떤 일을 이루기 위하여 대책과 방법을 세움 . ❍ 생활 [ 生活 ]   살아서 활동함 . 생계 ( 生計 ) 를 유지하여 살아나감 . 먹고 입고 쓰고 하는 등의 살림살이 . 일정한 조직체에 매여 구성원으로 활동함 . 생명이 있는 동안 살아서 경험하고 활동함 . ❍ 생계 [ 生計 ]   살아갈 방도나 형편 . 살림을 살아 나갈 방도 . 또는 현재 살림을 살아가고 있는 형편 . ❍ 도모 [ 圖謀 ]   어떤 일을 이루기 위하여 대책과 방법을 세움 . ❍ 환시 [ 還是 ]   아직도 . 여전히 . ~ 하는 편이 더 좋다 . 또는 . 아니면 . 이처럼 . ❍ 환 [ 還 ]  ‘ 도리어 ’ 의 뜻 외에 ‘ 또 ’, ‘ 아니면 ’, ‘ 돌아가다 ’ 의 의미가 있다 .

복록에는 반드시 절검이 필요하다 /圍爐夜話위로야화/

부귀하면 쉽사리 재앙의 실마리가 자라니 반드시 충후하고 겸공해야 겨우 큰 근심을 없앨 수 있다 . 복록은 원래 수량이 정해져 있으니 반드시 절검하고 간생해야 오래도록 유지할 수 있다 .   富貴易生禍端 ,   必忠厚謙恭 ,   才無大患 . 부귀이생화단 ,   필충후겸공 ,   재무대환 . 衣祿原有定數 ,   必節儉簡省 ,   乃可久延 . 의록원유정수 ,   필절검간생 ,   내가구연 . < 圍爐夜話위로야화 >   ❍ 화단 [ 禍端 ]   화를 일으킬 실마리 . 재앙이나 화가 일어날 조짐이나 실마리 . ❍ 용이 [ 容易 ]   쉽다 . 하기 일쑤다 , 섣불리 ~ 하다 . ~ 할 가능성이 많다 . ❍ 충후 [ 忠厚 ]   충직 ( 忠直 ) 하고 순후 ( 淳厚 ) 하다 . 충직하고 온순하며 인정이 두텁다 . 진실하고 순후하다 . 충직하고 온후하다 . ❍ 겸공 [ 謙恭 ]   남을 높이고 자기 ( 自己 ) 를 낮춤 . 말과 행동에서 겸손하고 공손한 것으로 , 자기를 낮추고 남을 높이는 태도를 이른다 . ❍ 재무 [ 才無 ]   겨우 없앨 수 있다 . 겨우 없게 할 수 있다 . ❍ 대환 [ 大患 ]   큰 근심 . 큰 병환 ( 病患 ). 근 재난 . ❍ 의록 [ 衣祿 ]   봉록 ( 俸祿 ). 녹봉 . 복록 ( 福祿 ). ❍ 원유 [ 原有 ]   이전부터 있다 . 고유하다 . ❍ 정수 [ 定數 ]   일정하게 정해진 수효 . 일정 ( 一定 ) 한 수효 ( 數爻 ) 나 수량 ( 數量 ). 정 ( 定 ) 해진 운수 ( 運輸 ). ❍ 절검 [ 節儉 ]   절약 ( 節約 ) 하고 검소 ( 儉素 ) 하게 함 . 사치하거나 낭비하지 않고 아껴 씀 . 절검하다 . 절약하다 . ❍ 간생 [ 簡省 ]   일을 간소 ( 簡素 ) 하게 하는 것 . 절약하다 . 요약하다 . 줄이다 . 생략하다 . 간단히 하다 . ❍ 내가 [ 乃可 ]  ~ 해야 ~ 할 수 있다 . ❍ 구연 [ 久延 ]   오래 끎 . 

부귀할 때 공부하고 덕을 쌓아라 /위로야화圍爐夜話/

부유하면서 책을 읽으려 하지 않고 귀하면서 덕을 쌓으려 하지 않으니 그 기회를 놓침이 안타깝다 . 어리면서 어른을 섬기려 하지 않고 어리석으면서 어진 이를 가까이 하려 않으니 이 보다 더 상서롭지 못한 일은 없다 .   富不肯讀書 ,   貴不肯積德 ,   錯過可惜也 . 부불긍독서 ,   귀불긍적덕 ,   착과가석야 . 少不肯事長 ,   愚不肯親賢 ,   不祥莫大焉 . 소불긍사장 ,   우불긍친현 ,   불상막대언 . < 圍爐夜話 위로야화 >   ❍ 불긍 [ 不肯 ]   즐기어 하지 아니함 . 요구 ( 要求 ) 따위를 즐기어 듣지 아니함 . 기꺼이 ~ 하려고 하지 않다 . ❍ 착과 [ 錯過 ]   기회 등을 놓치다 . 스치고 지나가다 . 잘못을 저지르다 . ❍ 가석 [ 可惜 ]   몹시 아까움 . 섭섭하다 . 아깝게도 . 아쉬워하다 . 아쉽다 . ❍ 불상 [ 不祥 ]   상서 ( 祥瑞 ) 롭지 못함 . 불길 ( 不吉 ) 함 . 어떤 일이 상서롭지 않음 . 선 ( 善 ) 하지 않다 .

임기응변의 유통성이 있어야 한다 /圍爐夜話위로야화/

사람됨이 규범만 따를 뿐 그 의의를 알아보지 못한다면 무대 위의 꼭두각시와 같다 . 일을 함에 규정만 고수하고 융통성 있게 처리할 줄 모른다면 견본만 보고 조롱박을 그리는 것과 같다 .   爲人循矩度 ,   而不見精神 ,   則登場之傀儡也 . 위인순구도 ,   이불견정신 ,   즉등장지괴뢰야 . 做事守章程 ,   而不知權變 ,   則依樣之葫蘆也 . 주사수장정 ,   이부지권변 ,   즉의양지호로야 . < 圍爐夜話 위로야화 121>   ❍ 위인 [ 爲人 ] 사람의 됨됨이 . 사람된 품 . 됨됨이로 본 그 사람 ❍ 구도 [ 矩度 ] 규구법도 ( 規矩法度 ). 법도 ( 法度 ). 법칙 ( 法則 ). 국가의 강제력을 수반하는 온갖 사회 규범 . 기거동작 ( 起居動作 ) 의 규율 ( 規律 ) 법칙 ( 法則 ). ❍ 규구 [ 規矩 ] 원형 ( 圓形 ) 과 방형 ( 方形 ) 을 그리는 두 종류의 공구 . 규 ( 規 ) 는 원을 그리는 도구 , 즉 그림쇠이고 , 구 ( 矩 ) 는 네모난 모서리를 그리는데 쓰는 곱자이다 . 목수가 쓰는 특수한 자 [ 尺 ] 의 일종인 도구들로 , 흔히 표준이나 법도 , 또는 본보기라는 의미로 사용한다 . ❍ 의의 [ 意義 ] 어떤 사물이나 사상 , 행동 , 일 따위가 지니고 있는 가치나 중요성 . ❍ 괴뢰 [ 傀儡 ] 꼭두각시 . 인형극의 목우인 ( 木偶人 ). 허수아비 . 망석중이 . 고대 인형극 ( 人形劇 ) 에 사용되었던 목우인 ( 木偶人 ), 즉 꼭두각시를 말한다 . ❍ 주사 [ 做事 ] 일을 함 . 사업 ( 事業 ) 을 경영 ( 經營 ) 함 . 일을 꾸려 나감 . 일을 하다 . 근무하다 . 사무를 보다 . ❍ 작사 [ 作事 ] 일자리를 만듦 . 일을 꾸며 냄 . ❍ 장정 [ 章程 ] 조목 ( 條目 ) 으로 나누어 정 ( 定 ) 한 규정 ( 規定 ). 법도 ( 法度 ) 또는 규정 ( 規定 ) 의 개조서 . 사무 ( 事務 ) 집행 ( 執行 ) 의 세칙 ( 細則 ). 방법 . 방도 ( 方途 ). ❍ 권변 [ 權變

신용은 실행에 있지 말에 있지 않다 /圍爐夜話위로야화/

그 사람의 칭송이 전해지는 것은 그 덕에 있는 것이지 그 지위에 있는 것이 아니다 . 세상에서 서로 믿게 되는 것은 실행을 잘하는데 있는 것이지 말을 잘하는 데 있는 것이 아니다 .   人之足傳 ,   在有德 ,   不在有位 . 인지족전 ,   재유덕 ,   부재유위 . 世所相信 ,   在能行 ,   不在能言 . 세소상신 ,   재능행 ,   부재능언 . < 圍爐夜話 위로야화 99>   ❍ 칭송 [ 稱頌 ]   칭찬하여 일컬음 . 또는 그런 말 . 훌륭한 것을 잊지 아니하고 일컬음 . ❍ 상신 [ 相信 ]   서로 믿음 . 서로 신용 ( 信用 ) 함 . ❍ 능행 [ 能行 ]   유능하다 . ~ 할 수 있다 . ~ 할 힘이 있다 . ~ 할 줄 알다 . ❍ 능언 [ 能言 ]   말솜씨가 능숙함 . 능 ( 能 ) 하게 잘 하는 말 .   [ 譯文 ] 有德不在有位 能行不在能言 一個人值得爲人所稱道 , 在於他有高尚的德性 , 而不在於他有高貴的地位 . 世人所相信的 , 是那些凡事都能實踐得很成功的人 , 並不是那些嘴裏説得好聽的人 .

효성스러우면 함부로 행동하지 못한다 /圍爐夜話위로야화/

늘 어질고 효성스러운 마음이면 세상 누구도 해서는 안 되는 것은 차마 하지 못할 것이니 그래서 효심을 백 가지 행실의 가장 앞에 두는 것이다 . 한 번 간사하고 음란한 생각이 일면 평생 하지 않으려던 일도 어렵지 않게 하게 되니 그래서 음심을 만 가지 악행의 우두머리로 꼽는 것이다 .   常存仁孝心 ,  則天下凡不可爲者 ,  皆不忍爲 , 상존인효심 ,  즉천하범불가위자 ,  개불인위 , 所以孝居百行之先 . 소이효거백행지선 . 一起邪淫念 ,  則生平極不欲爲者 ,  皆不難爲 , 일기사음념 ,  즉생평극불욕위자 ,  개불난위 , 所以淫是萬惡之首 . 소이음시만악지수 . < 圍爐夜話 위로야화 93>   ❍ 상존 [ 常存 ]   어떤 일이나 상황이 늘 있음 . 언제나 존재 ( 存在 ) 함 . ❍ 인효 [ 仁孝 ]   어질고 효성스러움 . 인자 ( 仁慈 ) 와 효행 ( 孝行 ). 인자함과 효성스러움 . ❍ 불가위 [ 不可爲 ]  ~ 해서는 안 된다 . ❍ 불인위 [ 不忍爲 ]   차마 ~ 하지 못한다 . ❍ 사음 [ 邪淫 ]   간사하고 음란함 . 마음이 요사 ( 妖邪 ) 스럽고 음탕 ( 淫蕩 ) 함 . 오악 ( 五惡 ) 의 하나 . 남의 남자나 여자와 음탕한 짓을 하는 일 . 욕사행 ( 欲邪行 ). ❍ 생평 [ 生平 ]   살아가는 평생 동안 . 일생 ( 一生 ). 생애 ( 生涯 ). 평생 ( 平生 ). 특별한 일이 없는 보통 때 . ❍ 불욕위 [ 不欲爲 ]  ~ 하려 하지 않다 . ❍ 불난위 [ 不難爲 ]  ~ 하기 어려운 것이 아니다   [ 譯文 ] 百善孝爲先 萬惡淫爲源 心中常抱著仁心 , 孝心 , 那麼 , 天下任何不正當的行爲 , 都不會忍心去做 , 所以 , 孝是一切行爲中應該最先做到的 . 一個人心中一旦起了邪曲的淫穢惡念頭 , 那麼 , 平常很不願做的事 , 現在做起來一點也不困難 , 因此 , 淫心是一切惡行的開始 . 

처지가 막막하여도 밝은 세상을 생각하면 /圍爐夜話위로야화/

걱정과 답답함 속에서도 맑고 깨끗한 생각을 하다보면 따사로운 봄바람이 가슴에 가득해지리라 . 앞이 막막한 처지에서도 밝은 세상을 생각하다보면 푸른 하늘 맑은 해처럼 마음이 밝아지리라 .   愁煩中具瀟灑襟懷 ,   滿抱皆春風和氣 . 수번중구소쇄금회 ,   만포개춘풍화기 . 暗昧處見光明世界 ,   此心即白日靑天 . 암매처견광명세계 ,   차심즉백일청천 . < 圍爐夜話 위로야화 78 >   ❍ 수번 [ 愁煩 ]   근심하며 고민하다 . 걱정하고 번뇌 ( 煩惱 ) 하다 . 시름하고 괴로워하다 . ❍ 소쇄 [ 瀟灑 ]   가지고 있는 기운이 맑고 깨끗함 . 모습 , 행동 따위가 소쇄하다 . 쇄락 ( 灑落 ) 하다 . 소탈하다 . 말쑥하고 멋스럽다 . 선뜻하다 . 자연스럽고 대범하다 . 구속을 받지 않다 . 시원스럽다 . 스마트하다 . 거리낌이 없다 . 풍모나 정취가 시원스럽고 멋스럽다 . 이백 ( 李白 ) 의 시 왕우군 ( 王右軍 ) 에 “ 왕우군은 원래가 욕심 없고 진솔하여 , 온갖 고초 속에서도 대범하였네 .[ 右軍本淸眞 瀟灑在風塵 ]” 라고 하였다 . ❍ 금회 [ 襟懷 ]   마음속에 깊이 품고 있는 회포 ( 懷抱 ). 흉금 . 의견 . 생각 . 회포 . 포부 . ❍ 암매 [ 暗昧 ]   사람됨이 어리석고 못나서 사리 ( 事理 ) 에 어두움 . 우매하다 . 어리석다 . 애매하다 . 진위 ( 真僞 ) 가 불분명하다 . 떳떳하지 못하다 . 버젓하지 못하다 .   [ 譯文 ]    愁煩中具瀟灑襟懷 暗昧處見光明世界 在愁悶煩惱中 , 要具有豁達而無拘無束的胸懷 , 那麼 , 心情便能如徐徐春風般一團和氣 . 在昏暗不明的環境裏 , 要能保有光明的心境 , 內心就能像青天白日般明亮無染 .