건곤교태乾坤交泰, 건곤귀서약乾坤歸黍籥, 건곤망회호乾坤莽回互, 건곤부수乾坤浮水, 건곤삼색乾坤三索, 건곤식乾坤息

건곤교태[乾坤交泰]  주역(周易)의 태괘(泰卦)에서 나온 말인데, 음양이 조화되고 천하가 태평한 기상을 말한 것이다.

건곤귀서약[乾坤歸黍籥]  십이율(十二律)의 하나인 황종(黃鐘)이 만사(萬事)의 근본이 됨을 말한 것이다. 황종의 관()은 검은 기장알 12백개가 들어가는데, 이것은 양()1()에 해당하는바 지금의 작()이 된다. 황종의 관은 도량형(度量衡)의 기본이므로 천지만물을 측정할 수 있다는 뜻이다.

건곤망회호[乾坤莽回互 비통(悲痛)한 사정을 호소할 곳이 없음을 의미한 말로, 두보(杜甫)의 시 유회태주정십팔사호(有懷台州鄭十八司戶)서로 바라보고 아무것도 성취한 게 없으니, 하늘땅만 아스라이 둘러 있을 뿐이로다.[相望無所成, 乾坤莽回互.]”라고 하였다. <杜少陵詩集 卷7>

건곤부수[乾坤浮水]  소식(蘇軾)의 동파전집(東坡全集) 2 부산동(浮山洞) 말구에 하늘과 땅은 물 위에 떠 있고 물은 공중에 떠 있도다.[乾坤浮水水浮空]”라고 하였다. <蘇東坡詩集 卷6>

건곤사덕[乾坤四德]  (((()을 말한다.

건곤삼색[乾坤三索]  팔괘 가운데 건괘(乾卦)와 곤괘(坤卦)를 부모로 하여 나머지 여섯 괘가 생겨난다는 것이다. 주역(周易) 설괘전(說卦傳)()은 하늘이므로 부()라 칭하고, ()은 땅이므로 모()라 칭하고, ()은 첫 번째로 구하여 남()을 얻었으므로 장남(長男)이라 이르고, ()은 첫 번째로 구하여 여()를 얻었으므로 장녀(長女)라 이르고, ()은 두 번째로 구하여 남()을 얻었으므로 중남(中男)이라 이르고, ()는 두 번째로 구하여 여()를 얻었으므로 중녀(中女)라 이르고, ()은 세 번째로 구하여 남()을 얻었으므로 소남(少男)이라 이르고, ()는 세 번째로 구하여 여()를 얻었으므로 소녀(少女)라 이른다.”라고 하였는데, 주희가 역본의도(易本義圖)에서 곤이 건에게 구하여 건의 초구(初九)를 얻어 진이 되었으므로 첫 번째로 구하여 남자를 얻었다라고 말하였으며, 건이 곤에게 구하여 곤의 초육(初六)을 얻어 손이 되었으므로 첫 번째로 구하여 여자를 얻었다라고 말하였다. 곤이 두 번째 구하여 건의 구이(九二)를 얻어 감이 되었으므로 두 번째로 구하여 남자를 얻었다라고 말하였으며, 건이 두 번째 구하여 곤의 육이(六二)를 얻어 이가 되었으므로 두 번째로 구하여 여자를 얻었다라고 말하였다. 곤이 세 번째 구하여 건의 구삼(九三)을 얻어 간이 되었으므로 세 번째로 구하여 남자를 얻었다라고 말하였으며, 건이 세 번째 구하여 곤의 육삼(六三)을 얻어 태가 되었으므로 세 번째로 구하여 여자를 얻었다라고 말하였다.”라고 풀이하였다.

건곤식[乾坤息]  주역(周易) 계사전 상(繫辭傳上)건곤이 무너지면 역을 볼 수 없고, 역을 볼 수 없으면 건곤이 혹 거의 종식될 것이다.[乾坤毁, 則无以見易, 易不可見, 則乾坤或幾乎息矣.]”라고 하였는데, 정이(程頤)는 주역본의(周易本義)에서 건곤이 종식된다는 것은 변화가 행해지지 못함을 이른다.[乾坤息, 謂變化不行.]”라고 주하였다.

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